شنبه، آبان ۱۰، ۱۳۹۳

کنفرانس زنان کردستان ایران

http://www.panteabahrami.com/news/ http://www.vokradio.com/content/view/1829/1/
کنفرانس زنان کردستان ایران

کنفرانس زنان کردستان ایران

بیش از ۱۵۰ زن در اسلو شاهد برگزاری چهارمین کنفرانس زنان کردستان ایران در روزهای ۱۷ و ۱۸ اکتبر بودند. برگزار کننده کنفرانس مرکز بررسی مسائل کردستان ایران و کمیته ای شش نفره از زنان کرد در نروژ بود.
این کنفرانس بطور مشخص به مسائل زنان کرد ایرانی می پرداخت، مشکلات ویژه ای که ازیک سو در چهارچوب جنبش زنان ایران به آن بی توجهی می شود و از سوی دیگر از طرف جنبش زنان کرد مورد بی مهری قرار می گیرد. بنابراین این سمینار به طور ویژه به مشکلات و دغدغه های زنان کرد ایرانی می پردازد. نمونه های این مشکلات مثل فقر، بی سوادی بخش از زنان کرد، سرکوب آزادی های سیاسی، نبود امکانات کافی از سوی مرکز و همچنین نگاه بشدت مردسالار و ناسیونالیسم کردی است که معضلات زنان کرد ایران را در چهارچوب مسائل ملی نادیده می گیرد. مجموعه این عوامل فشار را بر روی آنها آنقدر زیاد کرده که بخشی از آنان به خود سوزی دست زده اند. محور سخنرانی آوا هما، نویسنده، در این کنفرانس تحت عنوان «ازخانی تا خودسوزیی، چه بر سر زنان کرد آمده» بر روی موضوع علل و پی آمدهای خودسوزی زنان و به ویژه در کرمانشاه تمرکز داشت.
در کنفرانس سخنرانی های متعددی صورت گرفت که از جمله می توان از سخنرانی عصمت صوفی، پژوهشگر، درمورد رابطه ناسیونالیست و جنبش زنان کرد در ایران نام برد. او تفاوت ها و شباهت های جنبش زنان ایرانی و زنان کرد را مورد کنکاش قرارداد.
از سخنرانان دیگر که از ایران به کمک اسکایپ در کنفرانس حضور داشت می توان از سیمین چایچی نام برد که به نقش سازمان های غیر انتفاعی در کردستان ایران پرداخت. شهین طالبانی هنرمند کرد، مشکل زنان هنرمند کرد در جامعه کردی را مورد بررسی قرار داد. افزون بر آن حلیمه رسولی، وضعیت زنان و فعالیت های زنان کرد در کردستان را مورد تجزیه و تحلیل قرار دارد.
در گفتگو با آوا هما، نویسنده، عصمت صوفی پژوهشگر مسائل فمنیستی و گلنار قبادی از اعضای مرکز بررسی مسائل کردستان ایران به بررسی برخی از موضوعات کنفرانس پرداختم.

دوشنبه، آبان ۰۵، ۱۳۹۳

از سوزش صورتم برای صورت تو تا سوزش قلبم برای ناآگاهی

امروز مثل همه جای دیگر بحث فاجعه اسید پاشی شد. زنهای محل کارم وقت جلسه روزانه . همه انزجار خود شون رو اعلام کردن به جز یکیشون که تازه از ایران اومده. می گفت ... خوب همه جا اسید می پاشن دیگه !! تو هندو پاکستانش هم هست. تازه الان ماه محرم هم هست (گویا امروز دوم ماه محرمه) وضمنآ مملکت هم قانون داره باید رعایت بشه. با تعجب و بی اختیار نگاهی به سروسینه لختش کردم و بی اختیار زمان مستی بی حد و حصرش رو یادم اومد... ، گفتم که چون تو هند و پاکستان هم هست پس درسته ؟؟؟؟ آیا فکر نمی کنی این یه جنایته و با الهام از "امر به معروف و نهی از منکر" صورت گرفته ؟ با صورت برآشفته گفت نه اصلآ .. کار کار داعش و مجاهدین است. یکی از بچه ها گفت اینم "کار انگلیس ها" است . گفت مطمئن نیستم داعش یا مجاهدین یا هردو ولی کار اوناست. یکی از دخترا که از آلمان اومده و تحصیل کرده اونجاس گفت آیا به حدی نرسیده ایم که مذهب برای همه امورات ما تصمیم نگیرد؟ یکی دیگه شون هم گفت آقای رهبر که رد می کنند ومی گن کار کار خارجی هاست و قرارنیست کسی به جز معترضین مجازات بشه همون خانم طرفدار ماه محرم سینه شو داد جلو  و دوباره گفت کار کار داعش و مجاهدینه 
 بعد همون موقع خواهرم ازتهران تکست زد نوشته بود
"یه موتوری که از کنارم رد میشه نمیدونم کیفمو نگه دارم ، گوشیمو بچسبم ؛ ؛ باسنمو 

به طرف دیوار بگیرم ؛ سینه مو با دستام نگه دارم یاصورتمو بپوشونم؟؟




پنجشنبه، مهر ۲۴، ۱۳۹۳

چهارمین کنفرانس زنان کرد- - چوارەمین کۆنفرانسی ژنانی رۆژهەڵاتی کوردستان


چهارمین کنفرانس زنان کرد ایران توسط کمیته محلی نروژ در شهر اسلو از روز 18 ماه آگوست تا 20 ماه آگوست برگزار می شود
این کنفرانس از طرف  مرکز بررسی مسائل زنان کرد ایران هدایت می شود .اين مرکزاولين کنفرانس خود را درسال ٢٠١١ به منظوربررسی وبازبينی مبارزات زنان کردستان ايران درشهر سليمانيە در کردستان عراق ، وسایر کنفرانسها را در سوئد و لندن بە همت دوستان ورفقای کوشندە برگزارکرد .
یکی ازنکات مهم وقابل توجە اين مرکز، همکاری متحدانە زنان کنشگر وکوشندە حقوق زنان درکردستان ايران است . اين همياری درچندین دهە اخيردرجامعە تحزب يافتە 
کردستان کم رنگ شدە بود وبە همت  زنان پويای این عرصە بازهم پا بە ميدان گذاشت  .

کنفرانس امسال با تآکید بر حقوق زنان و حقوق بشر و فمینیسم در چارچوب ایران خواهد بود
 شرکت کنندگان از ایران ،عراق، آمریکا و اروپا و استرالیا خواهند بود.

خانم سیمین چایچی نویسنده و شاعر از ایران 
http://kordveb.mihanblog.com/post/38

آمریکا خانم آوا هما استاد دانشکاه براون و  نویسنده ایرانی کانادایی  از 
http://www.avahoma.com/

 فعال حقوق زنان از سوئد ناهید مکری 
https://www.balatarin.com/permlink/2013/9/10/3395995

پروین زبیحی فعال حقوق زنان و عضو کمپین یک میلییو امضا از ایران 


حلیمه رسولی ژورنالیست و مجری برنامه زنان به نام تاریک  و روشن  از عراق 

Kurdish Women’s Conference – East Kurdistan 2014

June 6th, 2014
The Fourth Annual Kurdish Women's Conference 2014
This year, 2014, The Kurdish Women’s Project will hold it’s fourth annual Kurdish Women’s conference on Women in East Kurdistan (Rojhelat) in Oslo, Norway on the 18-19th of October.
This conference will be conducted with the help of a committee formed in Norway and will focus on Human Rights, Women’s Rights and Feminism in East Kurdistan within the history of Iran.
The conference will be attended by a number of Kurdish and non-Kurdish academics, activits and authors from around the globe to discuss the issues regarding women in East Kurdistan past, present and future.
We invite Kurdish and non-Kurdish academics, activits and authors from around the world to submit a abstract should they wish to present a paper at the conference to the following email address: conferencenorway2014@gmail.com
Should you also like to attend the conference, both or just one of the days, please RSVP to the above email address.
We look forward to seeing you all there.

ده قى به رنامه كان و نيوى به شدارانى چوارەمین کۆنفرانسی ژنانی رۆژهەڵاتی کوردستان
 ١٣ ى ئوكتوبرى ٢٠١٤ى زايينى
 ناوەندی کۆنفرانسی ژنانی رۆژهەڵاتی کوردستان، ئەم ساڵیش هەر وەک ساڵانی پێشو کۆنفرانسی ساڵانەی خۆی دەبەستێت. بڕیاروایە کۆنفرانسی ئەم ساڵ کە دەبێتە چوارەمین کۆنفرانسی ژنانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان لە ڕێکەوتی ١٨ و ١٩ مانگی ئۆکتۆبەری ٢٠١٤ لە وڵاتی نۆڕوێژ بە هاوکاری کۆمەڵێک ژنان و پیاوانی چاڵاکوان لە بواری مافەکانی ژنان ببەسترێت. هەروەها لە کۆنفرانسەکەدا بڕیارە ژمارەیەکی بەرچاو لە ڕۆشنبیران وە روناکبیرانی کورد بەشداری بکەن

 كوميته ى ئاماده كارى كونفرانسى ئه و سالى ژنانى روژهه لاتى كوردستان له بيانيه ى پيش به ريوه چونى كونفرانسه كه دا، ده قى به رنامه كان و نيوى ئه و به شدارانى كه په يام ، يان ليكولينه وه پيشكه ش ده كن ى له چاپ داوه كه به چه شنى ژيره وه برياره به ريوه بچيت.
رۆژی یەکەم

بەرواری (2014/10/18)
کاتژمێر 10 دەست پێکردنی بەرنامەکان
بەرێوەبەری بەرنامە: رۆژە عەزیزی
بەخێرهاتن و سرودی یەکسانی
کاتژمێر 10:30 کردنەوەی کۆنفرانس وخوێندنەوەی پەیامی کومیتەی ئامادەکاری کۆنفرانسلە لایەن فریشتە گوڵپەروەر.
10:50خوێندنەوەی پەیامی ناوەندی ژنانی رۆژهەڵاتی کوردستان.
ئیسراحەت بۆ ماوەی نیو کاتژمێر لە 11:15 بۆ 11:45 
پانێلی یەکەم:
کاتژمێر 11:45 دەست پێدەکات

پانێلگێر :کوێستان عومەرزادە
11:45 مەرزە جەوانمەرد
دەبێ بوێر تر بین
12:15 معتصم تاتایی
ئاڵوگۆری ئابوری لە پرۆسەی مێژودا چ گۆرانکاریەکی لە سەر پرسی ژن داناوە، چ سیاسەتێک گونجاوە ژنی کورد بیگرێتە بەر لەم سەردەمەدا؟
13:10 شەهلا دەباغی
نەبوونی خەون و ئەرکی لە بیرچوو
پانێلی تایبەت بە هونەرمەند شەهێن تاڵەبانی سەبارەت بە باسکردن لە تەجاروبی خۆی وەک هونەرمەندێک لە بواری بزوتنەوەکانی ژنان وهەلومەرجی چالاکیەکانیان

کاتژمێر 14:00 نان خواردن تا سەعات 15:00

پانێلی دووەم :
کاتژمێر 15:00 دەستپێدەکات
پانێلگێر :مەحبوبە رەحیمی

14:45عیسمەت سوفیا
ژنی کورد خەبات و ناسیۆنالیزم
ژنی کورد لە نێوان خەبات، ناسیۆنالیزم و ئازادی
15:15 ئاوا هوما
لە ماڵەوە تاکو خۆسوتاندن چیان بەسەر ژنی کورددا هێنا؟
15:45بەیان عەزیزی
رێکخراوەکانی ژنانی کورد، گەشەکردن و مەترسی کارکردن لە ساڵەکانی (1370 تا 1390)
...................................................................................
رۆژی دووەم
kwsc-2014.jpgبەرواری (2014/10/19)
کاتژمێر: 10 دەست پێکردنی بەرنامەکان
بەرێوەبەری بەرنامە: رۆژە عەزیزی

پانیلی یەکەم:
پانێلگێر:فریشتە گوڵپەروەر

10:15 مینو عەلینیا
بەرەنگاری لەگەڵ ستەمی ئێتنیکی، پێناسەی جێندەری و خه باتی ژنان لە باشووری کوردستان
11:15 سیمین چایچی
نه قشی ئه رێنی یان نه رێنی ئێن جی ئوه کانی رۆژهه ڵات له چالاکی مه ده نی و چالاکوانانی بواری ژنان 

ئیسراحەت بۆ ماوەی نیو کاتژمێر لە 11:45 بۆ 12:15
پانیلی دووەم:
کاتژمێر 12:15 دەست پێدەکات
پانێلگێر:عیسمەت سوفیا

12:15 حەلیمە رەسوڵی
وەزعیەتی ژنانی کوردو بزوتنەوەکانی ژنان لە کوردستان
12:45 ناهید موکری
ئایین و رێگریەکانی لە گەشەسەندنی مافی ئافرەت
13:15 پەروین زەبیحی
هاوسەر کوژی
کاتژمێر 13:45 نان خواردن تا کاتژمێر 14:30
14:30 خوێندنەوەی پەیامی کۆتایی کۆنفرانس لە لایەن کوێستان عومەرزادە
14:35بەستنی کۆنفرانس لە لایەن ناوەندی ژنانی رۆژهەڵاتی کوردستان
14:40 کاتی ئازاد بۆ دەربڕینی بیروڕای جیاواز سەبارەت بە کۆنفرانسی چوارەم 

15:00دەستپێکردنی بەرنامەی هونەری بە بەشداری هونەرمەندان:
شەهێن تاڵەبانی
ئارەزوو عومەرزادە
بە هاوکاری موزیک ژەنان:
دارڤان بەرزنجی
ئاکام پورخزری
پێشرەو
17:00 راگەیاندنی کۆتایی کۆنفرانس

چهارشنبه، شهریور ۱۲، ۱۳۹۳

گزارشی از کنفرانس زنان برای تغییر، همکاری و مشارکت سیاسی


گزارشی از کنفرانس زنان برای تغییر، همکاری و مشارکت سیاسی


ثریا فلاح


ماه جولای، شهر سندیگو – جنوب کالیفرنیا شاهد یک رویداد تاریخی دیگر بود. موزه هنرهای زیبا «شروود» در شهر لاهویا برای سه روز میزبان زنان و مردان ایرانی از سراسر جهان شد. کنفرانس های بنیاد پژوهش های زنان ایران معمولا محلی برای دیدارهای سالیانه فعالان حقوق  زن و معرفی هنرمندان تازه به میدان آمده است که با بهره جستن از تجارب پیشکسوتان جلای خاصی به این کنفرانس می دهند. سخنرانان و شرکت کنندگان، قاره ها را برای دیدار یکدیگر می پیمایند و  میهمانداران از آمدن میهمانان‌ در تب و تاب  هستند.کنفرانسٍامسال بنیاد به زعم بسیاری از شرکت کنندگان  پربار و موفقیت‌آمیز بود.بنیاد امسال میهماندار بیش از 300نفر بود که بیش از 70 در صد آنان را زنان تشکیل می دادند. در این کنفرانس بیش از  بیست نفر سخنرانی و بیش از 12 هنرمند هم هنرنمایی کردند.  کنفرانس ازصبح روز جمعه 11 جولای  تا شب یکشنبه 13 جولای ادامه داشت.
bonyad2
افتتاحیه  کنفرانس با یک ترانه سمبلیک قدیمی و به افتخار بیست و پنجمین سالی که زنان ایران از هر ملیت و مذهبی گرد هم می آمدند به زبان کردی و بدون اطلاع قبلی شرکت کنندگان آغاز شد. پس از خوشامد­گویی به حضار و اعلام ترتیب برنامه ها، عشا مومنی در مورد روند برگزاری این برنامه در سندیگو صحبت کرد. در این روز همچنین زرین شقایقی کتاب‌های تازه در حوزه‌ی زنان به زبان فارسی را به حاضرین معرفی کرد: کتاب «خرچنگ‌ها در ساحل» نوشته‌ شریفه‌ بنی‌هاشمی، روایتی از آوارگی و غربت‌زدگی زنان، کتاب «بدرجان- هفت شهر عشق»، نوشته‌ ژاله محمدی، که داستان یک زن از نواده‌های قدیمی و ثروتمند کرمان را بازگو می کند و کتاب «زنان زندان» روایت ژیلا بنی‌یعقوب از زنان زندان اوین.
سخنرانان و هنرمندان روزاول کنفرانس
نخستین سخنرانی کنفرانس توسط  دکتر هوما احمد کش، استاد دانشگاه ایالتی سن‌دیه‌گو با عنوان «پیچیدگی‌ها و دشواری‌های فمینیست‌ها و فمینیست‌های اسلامی و سکولار» با ترجمه سهیلا وحدتی انجام شد و پس از آن جلسه پرسش و پاسخ برگزار شد.
سخنران بعدی دکتر شهلا طالبی استاد دانشگاه اریزونا بود. او در مورد «زنان، تولید زندگی و تحول عزاداری در ایران بعد از انقلاب، به زبان انگلیسی سخنرانی کرد.
همچنین در این روز، صفورا رفیعی زاده گزارش خلاصه ای از دستاوردهای بیست و پنج کنفرانس پژوهش‌های زنان ایران با تاکید بر زنانه بودن کنفرانسها ارائه داد. در روز اول کنفرانس، فیلم مستند کوتاهی هم از دست‌آوردهای بنیاد پژو‌هش های زنان ایران از ابتدا تا کنون نمایش داده شد.
در بخش هنری صفورا رفیعی زاده به معرفی سه هنرمند هنرهای تجسمی که کارهایشان در سالن نزدیک محل کنفرانس به نمایش گذاشته شده بود ، پرداخت. آفرین رحمانی‌فر، نقاش و استادیار دانشگاه است که در امریکا زندگی می‌کند، نقاشی هایش  بیشتر راجع به زنان است و احساسات آنان را در نقاشی‌هایش به تصویر می‌کشد. مریم نقشینه؛ ساکن امریکا، گرافیست و نقاش است که زنان، سوژۀ اصلی نقاشی‌هایش هستند و پیکر زن در کارهای وی به صورت آبستراکت به نمایش درمی‌آید. هنرمند سوم مهتدی زارع‌ میرک‌آبادی از هنرمندان خطاش (خط- نقاشی) و ۱۵ سال است در این عرصه کار می‌کند.
همچنین در این روز  آذر مزارعی تئاتری پانزده دقیقه‌ای با نام «تیله‌های شفاف شیشه‌ای» (از کتاب صحبت کردن با….) نوشته‌ جین مارتین را به زبان انگلیسی روی صحنه آورد که خود نقش‌آفرین آن بود. این  نمایش‌ در مورد زن بیماری است که به وسیله‌ تیله‌های شیشه‌ای سعی می‌کند روزها را طولانی‌تر کند و نسل بعدی تیله ها را که نماد ارثیه های زنانه است که او را برای مقابله با مشکلاتش یاری می کند، نگاه می دارد.
برنامه شب اول کنفرانس با  نمایشنامه‌ تک‌پرده‌ای بهرام بیضایی با عنوان «شب هزار و یکم – بخش نخست شهرناز و ارنواز با ضحاک» با هنرنمایی خیره‌کننده و نمایش‌خوانی مژده شمسایی به پایان رسید. نمایش بر اساس داستان هزار و یکشب نوشته شده است. در پایان نمایش این دو هنرمند به سئوالات حضار پاسخ دادند.
سخنرانان و هنرمندان روز دوم کنفرانس
روز دوم  کنفرانس، شنبه ۱۲ جولای ، برنامه کنفرانس با پیام گلناز امین، بنیانگذار بنیاد پژوهش های ایران شروع شد. گلناز امین در پیام خود با اشاره به راهی که ۲۵ سال پیش بنیاد آغاز کرد، هدف بنیاد  را کاشتن نهال‌های امید و هدیه‌ میوه‌های آن به نسل‌های بعدی ذکر کرد. او گفت:« مژده که نهال‌های ما به بار نشسته‌اند و میوه‌های ما همراه با نسل بعدی رسیده‌اند… امروز بیش از همیشه در این اطاق عزیزانی هستند که هم‌سن و سال بنیاد ما هستند». او در ادامه، هدف بنیاد را نه رسیدن به قدرت، پول و کشورگشایی، بلکه تغییر ساختارهای بنیادی سیاسی و اجتماعی دانست و بر لزوم توافق و اتحاد بر این اصول تاکید کرد. گلناز امین از تفاوت‌ها گفت و لزوم احترام به تفاوت‌ها، و این‌که تفاوت‌ها می‌توانند به نقطه‌ قوت تبدیل شوند. وی در ادامه با اشاره به مشکلاتی که بنیاد با برخی همراهان سالیان داشته، «بیانیه صادر کردن علیه همدیگر، بایکوت و بدخواهی یکدیگر» را سنگ اندازی به همدیگر دانست و آنها را از انجام این کارها برحذر داشت .
اولین  سخنران روز شنبه  دکتر ژانت آفاری پژوهش‌گر و استاد دانشگاه سانتا ‌باربارا بود. موضوع سخنرانی آفاری «عشق در مصر، ایران و ترکیه: تضادهای روابط عاشقانه و جهان فیس‌بوک» بود. ژانت آفاری همراه با همکاران خود در دانشگاه سانتا‌باربارا پرسش‌نامه‌ای را به زبان‌های فارسی، عربی، ترکی و اردو  در رابطه با نقش عشق، سکس، مذهب، تضادهای روابط عاشقانه و جهان فیس‌بوک تهیه و در سال ۲۰۱۲  و ۲۰۱۳ از طریق فیس‌بوک به کشورهای مصر، الجزایر، فلسطین، تونس، ترکیه، ایران فرستاده‌اند. در این پرسش‌نامه از اهمیت نقش مذهب، میزان مذهبی بودن افراد و اهمیت مذهبی بودن همسر، اهمیت حجاب و  اهمیت پیاده شدن قانون شریعت نزد افراد پرس‌وجو شده است.
نخستین پانل کنفرانس  با عنوان «تاثیرات و چالش‌های مشارکت و همکاری کنشگران در حوزه‌ی زنان»، با شرکت اعظم بهرامی، شراره شاهرخی و امیر یعقوبعلی برگزار شد. کیانا کریمی گرداننده این میزگرد بود و اعظم بهرامی از ایتالیا، چگونگی تاثیر منفی یک حکومت مذهبی و ایدئولوژیک را بر کنشگری مؤثر زنان بررسی کرد. با توجه به آماده نشدن ویزای بهرامی، ایشان از طریق اسکایپ با حاضرین سخن گفتند. به اعتقاد اعظم بهرامی، اگر زن‌ها در کشورهای اسلامی با تلاش به تحصیلات عالی هم برسند، به دلیل قوانین اسلامی ضد زن، باز هم به صورت ابزار اجرایی باقی می‌مانند.
شراره شاهرخی از امریکا، مشکلات و موانع شکل‌گیری ائتلافی سازنده بین گروه‌ها و سازمان‌های فعال حوزه‌ی زنان را برشمرد. از نظر شاهرخی، امروز نمی‌توان تفاوت‌های اساسی موجود بین زنان را نادیده گرفت و یا وانمود کرد که فقط یک لیست مشخص از خواسته‌ها وجود دارد. وجود این تفاوت‌های عینی در بین زنان، از یک سو، و جهانی شدن مسائل زنان، از سوی دیگر، در حوزه‌ فکر نیز تنوع و چندگانگی ایجاد کرده است. به این ترتیب نمی‌توان فقط یکی از دیدگاه‌های فمینیستی را «برحق» دانست و بقیه را باطل دید.
امیر یعقوبعلی به بررسی جنبش زنان و لزوم بازگشت زنان به عرصه‌ سیاسی پرداخت. او با تمرکز بر کمپین یک‌میلیون امضا از انتقاد‌هایی گفت که به عدم حضور این کمپین در انتخابات ۸۸ و در جنبش سبز مربوط می‌شود. به باور او، کمپین شناخت درستی از دولت ایران نداشت.
تلاقی هویت ها و چالش های ارتباطی کنشگران هنوان دومین پانل این کنفرانس بود. دکتر علی اکبر مهدی، استاد جامعه شناسی در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا، این پانل را اداره کرد. در این میزگرد سمیه رشیدی، در سخنرانی خود با عنوان «فاصله‌هایی که باید پیمود: بررسی همکاری بین فعالان جنبش زنان داخل و خارج ایران پس از انتخابات ۸۸»، به بررسی تاثیر روی کار آمدن دولت پس از انتخابات ۸۸ بر روی جنبش زنان و بحران‌هایی که برای آن به وجود آورد پرداخت. وی همچنین به بررسی رابطه‌ بین «داخلی‌ها» و «خارجی‌ها» پرداخت و گفت که بعد از انتخابات ۸۸ بررسی این رابطه برای فعالان جنبش زنان پررنگ‌تر شد. سپس افسانه کلانتری از امریکا در مورد «به چالش کشیدن مفهومی متجانس از زنان مهاجر ایرانی» بحث کرد. او که پیش از این نیز در مقاله‌ای مفهوم «زنان مهاجر» را نقد کرده، معتقد است که اکثر زنان مهاجر به صورت یک گروه هم‌گون بررسی می‌شوند، در صورتی که زنان مهاجر هم دارای اختلافات و تفاوت‌های بارزی هستند. پس از آن کاوه کرمانشاهی دانش‌آموخته‌ حقوق و فعال مدنی از  آلمان در زمینۀ «رابطۀ بین جنبش زنان و جنبش‌ ملیت‌های غیرفارس در ایران» سخن گفت. تمرکز بحث او روی رابطه‌ی «کمپین یک میلیون امضا» و «کردها» بود . او به ساختار «مرکزمحور فارس‌- شیعه‌گرا»ی جنبش زنان مانند سایر جنبش‌های ایران اشاره کرد و معتقد بود که جنبش زنان تاکنون نگاهی انتقادی به مرکزمحوری خود نداشته است به همین دلیل نتوانسته به جنبشی واقعاً سراسری برای تمام زنان ایرانی تبدیل شود. «بررسی رابطه‌ی جنبش زنان ایران با سازمان‌ها و گروه‌های کار بین‌المللی حامی»، عنوان سخنرانی تارا نجد احمدی بود. او در بخشی از سخنان خود به نگاه انتقادی به جوايز اراٍئه شده به کمپین یک میلیون امضا آن پرداخت و گفت که چگونه این جوایز بر روی فعالان و فعالیت‌هایشان تاثیر گذاشت. به نظر او برخلاف تصور عموم جایزه‌ها الزاما تاثیرات مثبت بر روی جنبش‌هایی از این دست ندارند. این میزگرد نیز با پاسخ به سئوالات شرکت کنندگان به پایان رسید.
در روز شنبه، شعرخوانی لیلا فرجامی نویسنده، شاعر و روان‌کاو از مجموعه‌ در حال انتشار خود به نام «پیش از غرق شدن» چند شعر را  برای حاضرین دکلمه کرد. در پایان روز دوم کنفرانس، برنامه‌‌ هنری از ساعت هشت و نیم شب به وقت کالیفرنیا آغاز شد. در این برنامه سارا نائینی ترانه‌هایی شاد اجرا کرد که رضا روحانی (آهنگ‌ساز) با پیانو و آندر ویول با درام و احمد ترکمن اغلو با باس، او را همراهی کردند.
سخنرانان و هنرمندان روز سوم
یکشنبه ۱٣ جولای با میزگردی با عنوان «چگونه مذهب، سیاست، قومیت، زبان و جنسیت، فعالیت زنان ایرانی را تحت تاثیر قرار داده است؟» با گردانندگی نیره توحیدی با معرفی ثریا فلاح  آغاز شد. در این میزگرد جلوه جواهری، نیکزاد زنگنه و دلارام علی، فعالان حوزه‌ حقوق زنان که هرسه از ایران در کنفرانس حضور داشتند، نظرات خود در مطرح کردند. اولین سخنران جلوه‌ جواهری بود. به باور او که عنوان بحثش «در جست‌وجوی سیاستی مسئولیت‌پذیر برای تضمین مشارکت مدنی زنان در گره‌گاه‌های قومیت، ملیت، طبقه و مذهب در ایران» بود، جنبش زنان از سال ۸۵-۸۸ شکوفا شده بود. اما زنان با وجود تجربه‌ مشترک ستم جنسیتی، در موقعیت‌های نابرابر و متفاوتی نسبت به هم قرار دارند و همین امر آنان را در بسیاری از این موقعیت‌ها ناخودآگاه و یا خودآگاه در برابر هم قرار می‌دهد. نیکزاد زنگنه، دومین سخنران میزگرد پیش از ورود به بحث اصلی میزگرد، ضمن محکوم کردن بمباران غزه، شعری با عنوان «آیا این سیاره به ما تعلق دارد؟» را برای مردم غزه خواند. وی سپس بحث خود را با عنوان «واکاوی تجربیات زیسته‌شناسی اجتماعی زنان در مناطق جنگ‌زده‌ی خوزستان ایران در دوران پساجنگی» پی گرفت. به باور او، تلاقی جنسیت و هویت در دوران پساجنگی باعث شده است که این زنان  در مقایسه با زنان دیگر، از فرصت‌های کم‌تری برای پیشرفت برخوردار باشند و با موانع و چالش‌های بیشتری مواجه شوند که این خود، منجر به تقلیل نقش‌شان شده است. عنوان بحث آخرین سخنران میزگرد، دلارام علی «نقش زنان در شکل‌گیری و پیش‌برد فعالیت‌های مدنی حقوق کودکان در ایران» بود. دلارام علی بر این باور است که فعالیت‌های مدنی در حوزه‌ی حقوق کودک در ایران، یکی از حوزه‌هایی است که نه تنها توسط زنان شکل گرفته، بلکه طی دو دهه‌ا‌ی که از آغاز آن می‌گذرد نیز عمدتاً توسط زنان مدیریت و هدایت شده است و با وجود تمام محدودیت‌ها و موانع موجود در شکل‌گیری و پیش‌برد این فعالیت‌ها، می‌توان آن را یکی از دست‌آوردهای زنان در بیست سال گذشته دانست که البته با چالش‌های متعددی که از جنسیت آنان تاثیر گرفته نیز همراه بوده است.
نیره‌ توحیدی نیز به عنوان گرداننده‌ میزگرد، نظرات خود در رابطه با مبحث میزگرد و چگونگی تاثیر مذهب، سیاست، نژاد، زبان و جنسیت و قوم بر فعالیت‌های زنان با حاضران در میان گذاشت. توحیدی معتقد است که در جنبش‌های مدنی- اجتماعی شکست معنا ندارد، ممکن است در برخی از هدف‌ها ناکام بمانند، اما جنبش مدنی در حال جنگ نیست و هدفش هم کسب قدرت دولتی نیست که شکست بخورد. به نظر او، ما هنوز در مرحله‌ی اول جنبش زنان هستیم. این جنبش هنوز، جنبش حقوق زنان است و در همین حد هم می‌توان از  آن انتظار داشت و برایش مأموریت‌های سخت و ناممکن قائل نشد.
اهدای جوایز زن برگزیده و حامد شهیدیان
بنیاد هر ساله لوح سپاس به زن و یا زنان برگزیده  تقدیم می کند. لوح امسال به پاس  خدمات  و دستاوردهای 25 ساله به کنفرانس بنیاد پژوهش‌های زنان ایران تقدیم شد.
«جایزه حامد شهیدیان در زمینه پژوهش های فمینیسم انتقادی» از سوی ناهید شهیدیان، خواهر حامد شهیدیان به گلوریا یعقوبی اهدا شد. گلوریا یعقوبی استادیار ادبیات بین‌المللی در دانشگاه جورجیا است. این جایزه برای مقاله‌‌ای با عنوان «نقدی بر داستان ابراهیم گلستان – سفر عصمت» به او تعلق گرفت.
میزگرد پایانی و ارزیابی کنفرانس
روز سوم پس از آخرین  میز‌گرد، نوبت به بخش ارزیابی و اختتامیه کنفرانس رسید. در ابتدا پیام مرکز بررسی مسائل زنان کردکه به صورت ویدیویی 10 دقیقه ای از طرف خانم گلرخ قبادی از سوئد فرستاده شده بود، پخش شد. سپس پیام چند تن از اعضای اولین کمیته  محلی برگزاری کنفرانس که در ماه می کناره گیری کرده بودند، توسط شهلا بی بی خوانده شد. این افراد در پیام خود با اعلام خشنودی از فرصت ارائه کارهای تحقیقی فعالان و کنشگران جنبش زنان در کنفرانس، دلایل خود را برای عدم همکاری با بنیاد  توضیح داده بودند.
پس از آن دست‌اندرکاران برگزاری بیست و پنجمین کنفرانس بنیاد پژوهش زنان، گزارشی از چگونگی عملکرد کمیته‌ برنامه‌ریزی به حاضرین ارائه دادند و به پرسش‌های آنان پاسخ دادند.
جشن پایان بیست و پنج سالگی کنفرانس در یک  رستوران ایرانی انجام شد

شنبه، شهریور ۰۸، ۱۳۹۳

بیست و ششمین سالگرد فاجعه کشتار زندانیان سیاسی 67

 بیست و ششمین سالگرد فاجعه کشتار زندانیان سیاسی 67
 در جنوب کالیفرنیا
زمان : یکشنبه ۲۴ ماه آگوست از ساعت ۲ الی ۵ پس از نیمروز
کتابخانه عمومی سنتا مونیکا - تقاطع خیابان هفتم و بلوار سنتا مونیکا
( سخنران میهمان : آقای مهدی اصلانی ( باز مانده کشتار ۶۷
مجری برنامه : خانم هما سرشار - روزنامه نگار و پژوهشگر

میزگرد با شرکت :
آقای کاظم علمداری - جامعه شناس
آقای علیرضا عزیزی - فعال حقوق بشر
( آقای مهدی اصلانی (بازمانده کشتار ۶۷
جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران - جنوب کالیفرنیا
اتحاد برای پشبرد سکولار دموکراسی در ایران - انجمن
لس آنجلس
حامیان مادران عزادار ایران ) پارک لاله (جنوب کالیفرنیا
 













سه‌شنبه، مرداد ۲۸، ۱۳۹۳

بانو سیمین بهبهانی از میان ما رخت بربست


بانو سیمین بهبهانی شاعر فمینیست از میان ما رخت بربست. نخستین بار در تهران با گوشواره های بزرگی دیدمش در جمع سایر شعرا و نویسندگان می درخشید.

یادت گرامی باد 
امشب چو شمع روشنم، سر می کشد جان از تنم
جان ِ برون از تن منم، خامُش بیا سوزان برو
امشب سراپا مستیم، جام شراب هستیم ...
سرکش مرا وَزْکوی من افتان برو؟ خیزان برو
بنگر که نور حق شدم، زیبایی ی مطلق شدم
در چهره ی سیمین نگر، با جلوه ی جانان برو
سيمين بهبهاني




زنی را می شناسم من

که شوق بال و پر دارد

ولی از بس که پُر شور است

دو صد بیم از سفر دارد



  

زنی را می شناسم من

که در یک گوشه ی خانه

میان شستن و پختن

درون آشپزخانه

سرود عشق می خواند

نگاهش ساده و تنهاست

صدایش خسته و محزون

امیدش در ته فرداست

زنی را می شناسم من

که می گوید پشیمان است

چرا دل را به او بسته

کجا او لایق آنست؟

زنی هم زیر لب گوید

گریزانم از این خانه

ولی از خود چنین پرسد

چه کس موهای طفلم را

پس از من می زند شانه؟

زنی آبستن درد است

زنی نوزاد غم دارد

زنی می گرید و گوید

به سینه شیر کم دارد

زنی با تار تنهایی

لباس تور می بافد

زنی در کنج تاریکی

نماز نور می خواند

زنی خو کرده با زنجیر

زنی مانوس با زندان

تمام سهم او اینست

نگاه سرد زندانبان

زنی را می شناسم من

که می میرد ز یک تحقیر

ولی آواز می خواند

که این است بازی تقدیر

زنی با فقر می سازد

زنی با اشک می خوابد

زنی با حسرت و حیرت

گناهش را نمی داند

زنی واریس پایش را

زنی درد نهانش را

ز مردم می کند مخفی

که یک باره نگویندش

چه بد بختی چه بد بختی

زنی را می شناسم من

که شعرش بوی غم دارد

ولی می خندد و گوید

که دنیا پیچ و خم دارد

زنی را می شناسم من

که هر شب کودکانش را

به شعر و قصه می خواند

اگر چه درد جانکاهی

درون سینه اش دارد

زنی می ترسد از رفتن

که او شمعی ست در خانه

اگر بیرون رود از در

چه تاریک است این خانه

زنی شرمنده از کودک

کنار سفره ی خالی

که ای طفلم بخواب امشب

بخواب آری

و من تکرار خواهم کرد

سرود لایی لالایی

زنی را می شناسم من

که رنگ دامنش زرد است

شب و روزش شده گریه

که او نازای پردرد است

زنی را می شناسم من

که نای رفتنش رفته

قدم هایش همه خسته

دلش در زیر پاهایش

زند فریاد که: بسه

زنی را می شناسم من

که با شیطان نفس خود

هزاران بار جنگیده

و چون فاتح شده آخر

به بدنامی بد کاران

تمسخر وار خندیده

زنی آواز می خواند

زنی خاموش می ماند

زنی حتی شبانگاهان

میان کوچه می ماند

زنی در کار چون مرد است

به دستش تاول درد است

ز بس که رنج و غم دارد

فراموشش شده دیگر

جنینی در شکم دارد

زنی در بستر مرگ است

زنی نزدیکی مرگ است

سراغش را که می گیرد؟

نمی دانم، نمی دانم

شبی در بستری کوچک

زنی آهسته می میرد

زنی هم انتقامش را

ز مردی هرزه می گیرد

…زنی را می شناسم من