بزرگداشت ٨ مارس روز جهانی زن در مرکز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس در شهر لوس آنجلس

روز جهانی زن مبارک باد

بزرگداشت ٨ مارس روز جهانی زن در مرکز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس در شهر لوس آنجلس ٨ مارس ٢٠١٤ اختصاصی  VOKRadio   به مناسبت روز جهانی زن و طى مراسمى كه  روز جمعه ٧ ماه مارس در مركز خدمات بزرگسالان اولمپوس برگزار شد از مقام زن قدردانى شد. مركز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس در غرب لوس آنجلس از جمله مراكزى است كه برای چندمین سال پیاپی این روز را با اهداى شاخه اى گل به همه زنان اين مركز اعم از بزرگسالانى كه از سرويسهاى اين مركز استفاده مي كنند و همينطور از كارمندان اين مركز  تشكر و قدردانى مي شود. در مراسم امسال روز جهانی زن كه با همكارى مديريت اين مركز، كارمندان بخشهاى مختلف و با پیشنهاد خانم ثريا فلاح مسئول دپارتمان مددكارى و خدمات روانى اين مركز براى چندمین سال پیاپی  برگزار گرديد، نخست خانم فلاح با ايراد سخنرانى كوتاهى به ذكر تاريخچه روز جهانى زن براى حاضران پرداخت و دستاوردهاى جنبشهاى زنان از بدو تعيين اين روز از سوى جنبشهاى برابرى طلبى زنان در سال ١٩١٠ ميلادى تا تعيين اين روز در سال ١٩٧٥ به عنوان سال بين المللى زنان از سوى سازمان ملل متحد و متعاقب آن اعلام روز ٨ مارس به عنوان روز جهانى زن از سوى سازمان جهانى يونسكو در سال ١٩٧٧ اشاره كرد و سير تغييرات در زندگى زنان در كشورهاى جهان را ذكر نمودند. خانم فلاح مطرح كردند كه با اعلام اين روز از سوى سازمان ملل به عنوان روز جهانى زن، در بسيارى از كشورهاى جهان مراسم رسمى براى گراميداشت مقام زنان اجرا مي شود، بسيارى از كشورهاى مترقى جهان و به خصوص كشورهاى اروپايى اين روز را به عنوان يكى از جشنهاى ملى خود به ثبت رسانده اند. در اين روز مردان هم با دادن شاخه اى گل رز از مبارزات زنان در سرتاسر جهان براى برابرى خواهى آنان و مبارزه  براى تغيير قوانين و آزاديخواهى آنان تجليل مي كنند.  در ادامه اين مراسم شاخه اى گل سرخ به يادبود زنان مبارزى كه ٧٥ سال پيش فرياد مي زدند " ما يك شاخه گل رز و نان مي خواهيم"  به همه حاضران هديه شد.پذيرائي از حاضرين، پخش و اجراى موسيقى و رقص بخشى ديگر از مراسم امسال گراميداشت ٨ مارس روز جهانى زن در مركز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس بود. همراهى مهمانان، و حاضرين در گراميداشت اين روز همراه با پوشيدن لباسهاى هم رنگ و مرتبط با روز جهانى زن به برگزارى اين مراسم شور و شوق زيادى بخشيده بود.  لازم به ذكر است كه ٨ مارس روز جهانى زن ، در كشور امريكا به عنوان يك روز رسمى در تقويم كارى اين كشور محسوب نمى شود و گراميداشت اين روز توسط سازمان ملل متحد و ارگانهاى وابسته به آن ، و توسط سازمانهاى مدافع حقوق زنان و حقوق بشرو سازمانهاى سياسى مدافع حقوق برابر و تساوى خواهى زن و مرد برگزار مي گردد.   + براي شنيدن برنامه هاي راديو  روي تصوير راديو كليك كنيد  + بو گوى گيرتن له به رنامه كانى رادوى ، سه روينه كه بچركينه Listen 2 vokradio at http://vokradio.listen2myradio.com    مطلب را به بالاترین بفرستید:

كردهاى شمال خراسان مصاحبه ثریا فلاح با خانم ثريا شادلو از نوادگان حيدر قلى خان شاد لو سهام الدوله سردار كل

كردهاى شمال خراسان در مصاحبه با خانم ثريا شادلو از نوادگان حيدر قلى خان شاد لو سهام الدوله سردار كل

VOKRadio, Los Angeles, California, USA

كردهاى شمال خراسان در مصاحبه با خانم ثريا شادلو از نوادگان حيدر قلى خان شاد لو سهام الدوله سردار كل خراسان در دوره ناصرالدين شاه     آزاد مراديان   ٦ مارس ٢٠١٤   سرزمين مادريم كجاست، من اينجا غريبم، ايلم را گم كرده ام،  در پى آنهايم از غربتى به غربتى ديگر،  از سرزمين مادريمان ما را كوچاندند، به كجا نمي دانم ، من اينجا غريبم (ترجمه آوازى قديمى كردى كرمانجى) ‎کُردهای خراسان بخشی  از مردم كرد در خاورميانه بزرك كه گستره ى جغرافيائى آن منطقه شمال خراسان بزرگ است كه بعد از تقسيمات جديد سياسى جغرافيائى بعد از روى كار آمدن جمهورى اسلامى ایران بخشى از شهروندان استانهاى خراسان شمالى، خراسان رضوى و گلستان به شمار مي آيند‫.‬  شهرهاى قوچان، شيروان، بجنورد ، در گز، اسفراين ، چناران، آشخانه و فاروج داراى اكثريتى بالاى ٨٠ درصد جمعييت و در شهرهاى بزرگ خراسان مانند مشهد، نيشابور و سبزاوار ، بزرگترين اقليت اين  شهرها به شمار مي روند‫.‬   ‎دكتر افراسياب شيفته از مورخين و محققين كرد خراسان مي نويسند‫:‬ ‎در سال 1514 میلادی، در منطقه" چالدران " برخوردی شدید بین دو امپراطوری در گرفت که به جنگ چالدران معروف است، که در آن امپراطوری عثمانی بر ‎ امپراطوری ایران فایق آمد و ایران را مغلوب خویش نمود، که در نهایت ملت و سرزمین کرد مورد انشعاب و تقسیم قرار گرفت که قسمتی به امپراطوری ایران و قسمتی دیگر به امپراطوری عثمانی ضمیمه گشت. ‎طوایف و ایلات کرد در زمان شاه عباس صفوی در حدود سال١٥٩٨میلادی و یا به روایتی در سال ١٦٠٢ میلادی (از مناطق حدودأ مابین غرب دریاچه ارومیه، و اطراف دریاچه وان، و جنوب رودخانه ارس) به منطقه خراسان در شمال شرقی ایران کوچانده شدند و  دلیل این تغییر مکان هم کاملأ سیاسی بود. آنها به خراسان فرستاده شدند تا در مقابل حملات بی امان جنگجویان ازبک ایستاده و از استان خراسان دفاع کنند، و همچنین از طرف دیگر جدایی، انشقاق و تقسیم نمودن کردها سبب تضعیف نیروهای آنان در منطقه کردستان می شد که گویا مطالبات آنها مورد پسند شاه و آرامش خاطر حکومت وی نبوده است. ‎کردها که بطور طبیعی انسانهای قدرتمند و سلحشوری هستند، جنگجویان ازبکی را به عقب نشینی مجبور کرده، و منطقه اشغالی و تصرف شده  شمال خراسان را از دست ازبکان مهاجم بازپس گرفتند، و در آنجا بعنوان ملک و سرزمین حقیقی و حقوقی خود و با تنفیذ و تشویق شاه عباس صفوی(معاف شدن از پرداخت مالیات, داشتن حالتی مثل حاکمیت و خود گردانی در منطقه) مسکون شدند، و بعنوان خط دفاعی مرزی و حافظان ایران، که هم اینک نیز در آنجا زندگی میکنند) و ). بهرحال سیاست شاه عباس کارآمد واقع گشت و تمامیت ارزی و همچنین حاکمیت خود را تداوم داد. پرفسور اسماعيل حسين زاده بوانلو استاد دانشگاه در آمريكا درباره ي مهاجرت كردها به خراسان نوشته است: « مهاجرت كردها به خراسان عمدتاً در زمان حكومت شاهان صفوي و به منظور دفع تجاوزات مكرر ازبك ها و مغول ها و تركمان ها به كرانه هاي شمال شرقي ايران صورت گرفته است . اين مهاجرت كه در اواسط قرن دهم قمري يعني از زمان شاه اسماعيل و شاه طهماسب شروع شده بود در اواخر اين قرن و اوايل قرن يازدهم يعني در زمان حكومت شاه عباس به اوج خود رسيد ؛ چه در اين زمان بود ؛ كه ازبك ها نه تنها مشهد را تسخير كرده و خراسان را ميدان تاخت و تاز خود قرار داده بودند ؛ بلكه نواحي شاهرود ، دامغان ، سمنان ،ورامين ، كاشان و اراك را هم زير پا گذاشته بودند . مهاجرت و مقابله به موقع كردها،مخصوصاً مبارزات رزمندگان دو ايل بزرگ ومعروف زعفرانلو و شاديلو باعث جلوگيري از پيشروي بيشتر ازبك ها شده و پس از مبارزات خونين و فراوان سرانجام موجبات بيرون راندن آنها از ايران را فراهم آورد ». فصلنامه ي ‌خراسان پژوهي نيز در مورد زمان ودليل كوچ اجباري كردها از غرب به شرق ايران مي نويسد : « مهاجرت  تاريخي كردها به فرمان شاه عباس صفوي در حدود (١٠٠٧ هـ .ق) آغاز شد .طي آن ٤٠ هزار خانوار از كردهاي غرب كشور جهت حفاظت و حراست از مرزهاي شمال شرقي كه گاه  و بي گاه توسط اقوام ترك و به ويژه ازبك مورد تهديد قرار مي گرفت به اين منطقه كوچ داده شدند .كردهاي مهاجر در سرحدات شمال شرقي استقرار يافتند تا ديوار انساني و سپر بلايي باشند در مقابل هجوم ازبك ها به قلمرو داخلي و به خصوص مركز ايران عصر صفوي .» صالح ملا عمر عيسي نيز نوشته است : « شاه عباس اول ١٥٠،٠٠٠ كرد را به خراسان نقل مكان داد تا در مقابل تجاوز بيگانگان از مرزهاي ايران دفاع نمايند و علت آن نيز اين بود كه درجنگيدن با دشمنان متجاوز ، از شجاعت خاصّي برخوردار بودند.» كليم الله توحدي مؤلف چند جلد كتاب حركت تاريخي كرد به خراسان  در مورد زمان ودليل آورده شدن كردها به خراسان مي نويسد : «كرمانج خراسان كه در اوايل دولت صفوي براي جلوگيري از تاخت و تاز تركمانان و ازبكان به مرزهاي شمال ايران انتقال داده شدند تحت عنوان سه ايل بزرگ زعفرانلو ،شادلو ،قراچورلو قرار دارند»4  كليم الله توحدي با اشاره به  اين كه از زمان شاه اسماعيل صفوي، كردها به ويژه قرامانلوها به طور پراكنده براي دفاع از مرزهاي خراسان به اين ديار آسيب ديده آورده شدند وبعدها جانشينان شاه اسماعيل هم سياست انتقال كردها به خراسان را ادامه دادند ، مي نويسد : « شاه عباس كه پادشاهي تيز هوش و سياستمدار بود با توجه به فلسفه ي ابن عميد كه گفته بود : كردها را بايد سپر بلا قرار داد ، درصدد انتقال كردها به خراسان بر آمد … حدود پنجاه هزار خانوار ، كوچ بزرگ و تاريخي خود را از آذربايجان به سوي سرزمين  ري  آغاز كردند ،‌اين حركت كه در حدود سال (١٠٠٥هـ .ق) انجام گرفته بود باعث شد كردها مدت دو سال در جلگه ي‌ تهران و خوارو ورامين اتراق نمايند."   جاناتان رندل نيز در خصوص مهاجرت كردها به خراسان مي نويسد: «‌شاه عباس اول به اين جريان ( مهاجرت كردها ) شتاب بخشيد . كردهايي  بودند كه از زادگاه خود كنده شده به شرق فرستاده شدند ، نخست به آن سوي مرز آذربايجان ،سپس به خراسان در مقابل تركمانان كه هنوز همان جا مانده اند – يعني هزار مايل دور از زادگاهشان – به اين ترتيب صفويه قبايل سركش كرد را از مرزهاي غربي خود كند ند و شگفتا آنها را به پاسداري از ديگر مرزهاي آشفته ي كشور گماشتند و ساير قبايل كرد را به مناطق دورتري فرستادند ،به هندوكش در افغانستان و بلوچستان امروز ». ‎جمعيت كردهاى خراسان  چه از نظرتعداد و چه از نظر ميزان پراكندگى در اين منطقه و بسيارى از اطلاعات آمارى متاسفانه نامشخص و گاها نامفهوم است‫.‬ آمارهاى رسمى جمهورى اسلامى بر حضور نزديك به ٨٠٠ هزار نفر تاكيد دارد كه در خراسان بزرگ، استان گلستان و گرگان و دشت زندگى مي كنند‫.‬ با اينحال مورخين و جمعيت شناسان كه تاريخ كوچ تاريخى كردها را از نزديك دنبال مي كنند، جمعيت كردها را نزديك به ٢ ميليون پيش بينى مي كنند‫، ‬ که حدودأ 60% آنها در روستاها، 35% در شهرها و 5% دیگر نیز بصورت عشایرکوچرو ییلاق و قشلاق میکنند‫.‬  تقریبأ تمام آنها به لهجه کرمانجی زبان کردی  آشنائى دارند با اينحال جدائى بيش از ٤٠٠ سال از سرزمين مادرى، تسلط و تحكم قدرتمداران  و نفوذ زبان و فرهنگ غالب در ايران خطر و نگرانى فراموشى اين زبان در مورد كردهاى اين منطقه مي رود‫.‬ بعنوان مثال بخش وسيعى از اين مردمان به زبان تركى  صحبت مي كنند، و يا فقط فارسى خراسانى زبان متداول آنهاست‫.‬ تکلم می نمایند ‎مهمترین شهرهای مناطق کردنشین در خراسان شامل: قوچان، شیروان، بجنورد، اسفراین، چناران، فاروج، باجگیران، آشخانه، درگز، کلات، لایین، جوین، مانه و سملقان، راز، و رادکان می باشند، بیشتر و یا تقریبأ قریب به اتفاق روستاهای توابع این شهرستانها نیز کردنشین هستند که معمولأدر آن به کشاورزی و دامپروری مشغولند. ‎كردهاي خراسان بيشتر در شمال خراسان سكونت دارند ،از راز و جرگلان ‌بجنورد تا آنسوتر ا ز كلات نادر در طول مرز جغرافيايي با كشور تركمنستان و از اين سو ، تا نيشابور ، سبزوار ، مشهد و چناران پراكنده اند. ‎برای شناخت بهتر وضعیت کردهای خراسان مصاحبه ای با یکی از نوادگان طایفه شادلو خراسان كه اكنون در لوس آنجلس زندگى مي كنند ترتیب داده ایم. كه توجه شما را به آن جلب مي كنيم‫.‬ ‎  خانم شادلو از نوادگان یار محمد خان شادلو سهام الدوله و حیدرقلی خان شادلو سهام الدوله سردار کل خراسان در دوره ناصرالدین شاه هستند. خوشحال می شویم اگر اطلاعاتی در مورد خانواده خود دارید برای شنوندگان ما ذکر نمایید. ‎   برابر اسناد تاریخی طایقه و خاندان شادلو در ایجاد و تاُسیس شهرهای شمال خراسان نقش بسزائى داشته اند و از جمله شهر بجنورد، همینطور سرداران و امیران شادلو نقش عظیمی در مقابله با حمله روسها و عثمانیها در چهارصد سال اخیر و تا زمان روی کار آمدن رضاشاه داشته اند . همین اسناد نشان می دهد هنگامی که عزیز الله خان سردار معرز فرزند یار محمد خان به مخالفت با سیاست قلع و قمع رضا شاه بر می خیزد دستگیر و در مشهد اعدام می گردد       + براي شنيدن برنامه هاي راديو  روي تصوير راديو كليك كنيد  + بو گوى گيرتن له به رنامه كانى رادوى ، سه روينه كه بچركينه Free shoutcast hosting Listen 2 vokradio at http://vokradio.listen2myradio.com     مطلب را به بالاترین بفرستید:    متن مصاحبه سرکار خانم شادلو با تشکر از قبول مصاحبه با رادیو صدای کردهای مقیم امریکا. این مصاحبه در رادیو پخش و در وبسایت چاپ خواهد شد. چند سوال ریر برای مصاحبه با شما پیشنهاد می گردد. با اینخال خود سرکار در صورت لزوم می توانید سوالات با مواردی را که ضروری می دانید مطرح نمایید. 1ثریا فلاح :-    خانم شادلو شما از نوادگان یار محمد خان شادلو سهام الدوله و حیدرقلی خان کردشادلو سهام الدوله سردار کل خراسان در دوره ناصرالدین شاه هستید. خوشحال  می شویم اگر اطلاعاتی در مورد خانواده خود دارید برای شنوندگان ما ذکر نمایید.واگر اطلاعاتی دارید  به ما بفرماییدکرهای شادلو در اصل در کدام مناطق کردستان زندگی کرده اند و کی و چگونه به مناطق شمال شرقی ایران و خراسان کنونی مهاجرت کرده اند؟ با تشکر از مصاحبه ای که ترتیب دادید. کاملآ درست است من از نوادگان یکی از  طوایف بزرگ کرد ، شادلوها که از  سردارهای کل خراسان بوده اند هستم. در چند جلد کتاب حرکت تاریخی کرد به خراسان به طور وضوح شرح داده شده است. چنانکه می دانید کردهای شادلو از شمال کردستان که تا قفقاز امتداد دارد و بر استاس برخی سیاستها در زمان رضا شاه به خراسان کوچانده شده اند. -     مختصرآ بگویم که من به اجداد کرد خود افتخار می کنم بخصوص که آنها موجب برقراری صلح و آرامش در پهنه خراسان بزرگ شده اند. ثریا فلاح :-    خانم شادلو در مورد موسیقی و آواز کردی خراسان و نقش آن در انتقال فرهنگ کردی به فرزندانتان صحبت کنید. آیا شما با موسیقی کردی آشنایی دارید؟ کردهای خراسان برای تقویت روحیه افراد خسته و جنگجو و آرامش خانواده در مواقع مختلف از موسیقی هیجان انگیز کردی استفاده می کردند موسیقی و آواز کردهای خراسان یکی از منابع غنی و ارزشمند موسیقیایی و آوازی ایران است و کردهای خراسان از طریق موسیقی و آواز بخشی از تاریخ و فرهنگ خود را به فرزندان و نسلهای بعد از خود منتقل نمودند. و اخلاف آنان با این موسیقی هنوز هم سرمست می شوند.من شخصآ عاشق موسیقی کردی هستم. :3 ثریا فلاح : خانم شادلو. تجربه شما و خانواده تان در زمینه زبان چیست. تا چه اندازه زبان کردی در خانواده و یا درمیان فامیل و اقوام شما مورد استفاده قرار می گیرد؟ و اگر این زبان و استفاده آن کم شده است مردم کرد شمال  شمال شرقی ایران با جه زبانی با هم مراوده می کنند؟ همانطور که می دانید زبان کردها در منطقه خراسان در طی 400 سال و اندی که از کوچ اجباری آنان گذشته است کاملآ تغییر کرده است. با این حال کردهای خراسان و شمال ایران هنوز خود را کرد می دانند و بعضآ به زبان کردی خراسانی صحبت می کنند. اما چنانکه می دانید با تسلط فرهنگ عمومی کشور و تشکیل مدارسی که فقط درسها با زبان فارسی بود و کردها هم به زبان فارسی و به زبان کردی صحبت می کنند. من افتخار می کنم که فردی از نژاد کردی هستم و خانواده ام در صلح و آرامش خراسان بزرگ فدارکاری ها کردند  و خوشحالم که برای شنوندگان شمه ای از تاریح کردها ی خراسان را بازگو کردم. :

بزرگداشت روز بین المللی زبان مادری و فرهنگ مليتها ى مختلف در مرکز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس در شهر لوس آنجلس

بزرگداشت روز بین المللی زبان مادری و فرهنگ مليتها ى مختلف در مرکز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس

VOKRadio, Los Angeles, California, USA

بزرگداشت روز بین المللی زبان مادری و فرهنگ مليتها ى مختلف در مرکز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس در شهر لوس آنجلس   اختصاصی  VOKRadio     روز بين المللى زبان مادرى در ٢١ فوريه امسال و همينطور گراميداشت اين روز در بيشتر كشورهاى جهان  از جمله در شهر لوس آنجلس كه به واقع مي توان آنرا جهان شهرى از زبانها و فرهنگهاى مختلف ناميد كه اين تنوع و چند گانگى فرهنگى به اين شهر و به ايالت كاليفرنيا خصوصيات و در عين حال توانمنديهاى شگرفى را بخشيده است. براى كسانيكه از لوس آنجلس ديدن مي كنند كافى است كه به مدت كوتاهى در خيابانهاي لوس آنجلس قدم بزنند تا در يك لحظه با مشاهده دهها تابلوى متنوع  به زبانهاى مختلف به عظمت در كنار هم زيستن مردم در يك مقياس جهانشهر پي ببريد.   مركز خدمات روزانه بزرگسالان اولمپوس در غرب لوس آنجلس از جمله مراكزى است كه به خوبى شاخصهاى چند فرهنگ بودن و چند زبانه بودن را نشان مي دهد. اين مركز روزانه پذيراى بيش از ١٢٠ نفر از پدران و مادرانى است كه همگى با استفاده از امكانات تامين شده از سوى سيستم رفاه اجتماعى امريكا سالهاى بازنشستگى خود را مي گذرانند. اعضا اين مركز ، كارمندان و مديريت آن نيز خود شاخصى از اين تنوع و چند فرهنگى هستند.    در این مرکز  افراد با ملیتها و زبانهای مختلف سالها ست كه به طور منظم به این مرکز مراجعه مي كنند  اين افراد از ملیتهاىی هستند كه عموما به زبانهاى آسورى،  ارمنى، اسپانيولى، توركى، عبری، عربى ، فارسى، كردى، و روسی  صحبت مي كنند و گاه باتوجه به سرزمين و كشورى كه از آن به امريكا مهاجرت كرده اند از لهجه ها و گويشهاى آن زبانها هم استفاده مي كنند مانند افراد اسپانيولى زبانى كه از   کشورهای مختلف آمریکای لاتین آمده اند و يا عرب زبانانى هستند كه از مصر ، عراق يا سوريه آمده اند. و يا از كشورهائى چون فيليپين و كره آمده اند و زبان گفتارى  و گاه نوشتارى آنان باهم متفاوت است.   ايرانيان مقيم اين مركز و طبعا مقيم كاليفرنيا نيز از اين قاعده مستثنى نيستند ايرانيان در اين مركز اين امكان را يافته اند كه گوشه اى از غناى فرهنگى ، آئينى و مذهبى خود را حفظ كنند . آنان اين امكان را دارند كه با زبان مادرى خود از سرويسهاى ارائه شده بهره مند شوند، در اعياد و مراسم اتنيكى و آئينى خود  شركت كنند و حتى در انتخاب فرهنگ غذائى خود حق اختيار داشته باشند . ايرانيان آرمنى ، بهايى، كليمى، مسلمان، آذرى، كورد و فارس  كه از ايران به کالیفرنیا مهاجرت كرده اند  و به اين مركز مراجعه مي كنند در كنار ساير اعضا اين مركز در كمال تفاهم و دوستى با هم زندگى كنند.   روز  ۲۱فوريه امسال و همزمان با روز جهانى زبان مادرى با همت دو نفر از مسئولين اين مركز خانم ثريا فلاح مسئول و مدير دپارتمان مددكارى و خدمات روانى اين مركز و خانم فيروزه زابورى نيا یکی از مسئولین دپارتمان فعاليتهاى هنرى و اجتماعى مركز   براى اولين بار روز جهانى زبان مادرى جشن گرفته شد. در این برنامه ، خانم فلورا توبیان یکی دیگر از مسئولین دپارتمان فعاليتهاى هنرى و اجتماعى  وسایر مددکاران و کارکنان همکاری کردند. ..   در اين مراسم كه باهمكاري مديريت اين مركز ، همكاران و دست اندركاران ساير دپارتمانها برگزارگرديد با ايراد سخنرانى ، پخش موسيقى به زبانهاى مختلف و برگزارى رقص از مادران حاضر در مركز و زبان و فرهنگ آنان قدردانى شد.   برنامه با سخنرانی خانم ثریا فلاح در باره اهمیت حفظ زبان مادری در رشد و شخصیت انسان از بعد روانشناختی و ایجاد حس اعتماد به نفس صحبت کرد. وی با اشاره به روز ۲۱ فوریه كه از سوى یونسکو به عنوان روز جهانی زبان مادری نامگذاری شده‌است.، به تلاش کشورهای متمدن و پیشرفته برای حفظ زبانها اشاره کرد و بر لزوم  احترام  به زبان هاى مختلف و حفظ و نگهدارى آن به عنوان يكى از گنجينه هاى تمدن بشرى اشاره كرد و  از فراموشى و از بين رفتن  زبانها و اسیمیلاسیون اقوام و مردمانى كه  زبان مادرى آنها از بين رفته است به عنوان يك فاجعه جامعه بشرى نام برد. خانم فلاح سپس به تنوع فرهنگى و زبانى در ايران اشاره كرد واينكه چگونه  زبان مادرى  به عنوان يك سرمايه ملى با سياستهاى غلط دست اندركاران كشور  در حال از بين رفتن است و فعالان و كنشگران اقوام و مليتهاى ساكن در ايران براى حفظ اين زبانها با چه خطرات جانى، زندان و شكنجه و تبعيد و تحقير  از سوى مسئولين مملكتى مواجه شده اند.  و اين درحالی است که کنوانسیونهای مختلف حقوق انسان بر حفظ زبان مادری تاكيد كرده اند. خانم ثریا فلاح و ديگر دست اندر كاران اين برنامه بر نقش مادران در انتقال زبان مادرى به فرزندان و نوه هاى خود و نڤش پدران در هميارى و همراهى همسران و مادرانشان تاكيد نمودند. در اين مراسم همه مهمانان و اعضا مركز با نوشته اى به زبان انگليسى و زبان مادرى خود و با حضور در مقابل ديگران اعلام مي نمودند كه زبان مادرى آنها چيست و تعدادى از حاضران نيز با بيان جمله اى به زبان خود كه بيان كننده صلح و آشتى ميان مردم بود به اداى احترام به اين روز پرداختند و در همين حال از اينكه كشور ميزبان و مركز اولمپوس تا اين اندازه به تفاهم و دوستى در ميان اقوام ومليتهاى مختلف اهميت مي دهد شادمان بودند.   مراسم با پخش موسيقى و برگزارى رقصهاى مختلف پايان پذيرفت.