میعادگاه زنان كرد

شنبه، خرداد ۲۵، ۱۳۹۲

سفر

به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی

اگر سفر نكنی،

اگر كتابی نخوانی،

اگر به اصوات زندگی گوش ندهی،

اگر از خودت قدردانی نكنی

به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی

زماني كه خودباوري را در خودت بكشی،

وقتي نگذاري ديگران به تو كمك كنند.

به آرامي آغاز به مردن مي‌كنی

اگر بردهی عادات خود شوی،

اگر هميشه از يك راه تكراری بروی …

اگر روزمرّگی را تغيير ندهی

اگر رنگهای متفاوت به تن نكنی،

يا اگر با افراد ناشناس صحبت نكنی.

تو به آرامی آغاز به مردن ميكنی

اگر از شور و حرارت،

از احساسات سركش،

و از چيزهايی كه چشمانت را به درخشش وامی‌دارند،

و ضربان قلبت را تندتر مي‌كنند،

دوری كنی . .. .،

تو به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی

اگر هنگامی كه با شغلت،‌ يا عشقت شاد نيستی، آن را عوض نكنی،

اگر برای مطمئن در نامطمئن خطر نكنی،

اگر ورای روياها نروی،

اگر به خودت اجازه ندهی

كه حداقل يك بار در تمام زندگيات

ورای مصلحت‌انديشی بروی . . .

امروز زندگی را آغاز كن!

امروز مخاطره كن!

امروز كاری كن!

نگذار كه به آرامی بميری!

شادی را فراموش نكن

چهارشنبه، خرداد ۲۲، ۱۳۹۲

ملاقات خانم ثريا فلاح با آقاى عثمان بايدمير شهردار شهر دياربكر (آمد) تركيه

ملاقات خانم ثريا فلاح با آقاى عثمان بايدمير شهردار شهر دياربكر (آمد) تركيه

١٢ ماه جولاى ٢٠١٣

اختصاصى VOKRadio

روز دوشنبه چهارم ماه جون٢٠١٣، خانم ثریا فلاح فعال حقوق زنان و معاون جامعه

كردهاى مقيم كاليفرنياى جنوبى، در یک دیدار رسمی از شهر دياربكر با آقای "عثمان بایدامیر" شهردار محبوب و مردمى اين شهر ديدار و در اين نشست پیام همبستگى جامعه کردهای مقیم کالیفرنیاى جنوبى را به اطلاع ايشان رساندند و همچنين از وى به خاطر حمايتهاى وسيعشان در برگزارى اولين كنفرانس زنان خاورميانه و شمال افريقا كه در طي سه روز در شهر دياربكر برگزار شد سپاسگزارى نمودند.

در اين ديدار كه در اداره شهردارى دياربكر برگزار گرديد، آقاى بايدامير متقابلا از حمايتهاى جامعه كردهاى مقيم جنوب كاليفرنيا و همانطور از زحمات خانم فلاح در دفاع از حقوق زنان كرد سپاسگزارى نمودند.

توسعه روابط فرهنگى و علمى شهر دياربكر با شهرهاى مهم كاليفرنيا از جمله شهر لوس آنجلس از جمله ديگر موراد مورد علاقه دو طرف بود كه قرار شد همكاريهاى لازم براى امكان تبادل دانشجو و محققين كرد با دانشگاههاى امريكا و به خصوص دانشگاههاى يو سى ال آ، سان ديه گو و نيو يورك مورد بررسى قرار گيرد.

آقاى بايد امير همچنين در اين ديدار به شرح مختصرى از فعاليتهاى شهردارى دياربكر در چند سال گذشته پرداختند و در بخش فعاليتهاى فرهنگى به چاپ دهها كتاب زندگينامه شعرا، نويسندگان و هنرمندان كرد تركيه كه نقش بسزائى در حفظ زبان و فرهنگ غنى كردستان را داشته اند اشاره كردند.

در پايان اين ديدار آقاى بايدامير به رسم يادبود كتاب ارزشمند شهر تاريخى و فرهنگى آمد ( دياربكر) ، كتاب جاذبه هاى توريستى شهر ، و چند اثر گرانبهاى هنرى از زندگى هنرمندان كه توسط شهردارى اين شهر به چاپ رسيده بود را به خانم ثريا فلاح و جامعه كردهاى مقيم كاليفرنياى جنوبى اهدا نمودند

http://www.vokradio.com/content/view/1698/25/.

سه‌شنبه، خرداد ۲۱، ۱۳۹۲

قاچاق زنان یکی از مشکلات جامعه جهانی( در گفت وگو با ثریا فلاح)

source:
http://www.asonews.net/farsi/detail.aspx?=hewal&jmara=2629&Jor=4#.Ubd-Uo2cwPR.facebook

ماریا حسن پور در یک مصاحبه با ثریا فلاح

قاچاق زنان یکی از مشکلات جامعه جهانی( در گفت وگو با ثریا فلاح)

11/06/2013

مصاحبه- ماریا حسن پور

قاچاق زنان یکی از مشکلاتی است که گریبان گیر کشورهای دنیاست و به نوعی یک معضل بین المللی است. از قرنها پیش که برده داری مرسوم بوده به اسارات گرفتن زنان نیز برای انجام کارهای منزل و کار مزرعه و استفاده جنسی نیز وجود داشته است.

اما وقتی کشورهای دنیا در پی لغو قانون برده داری بر آمدند به دلیل نیازهای جنسی و صنعت سکس در دنیا قاچاق زنان و به بردگی جنسی گرفتن آنها همچنان باقی ماند.

در همین رابطه گفت و گویی را با ثریا فلاح در مورد این پدیده رایج صورت داده ایم.

ثریا فلاح، پژوهشگرو فعال اجتماعی در زمینه مسائل حقوق بشر در ایران خصوصا حقوق زنان می باشد.

قاچاق انسان شکل نوینی از برده‌داری در دنیای مدرن است که شامل استخدام انسان‌ها، انتقال و دریافت آنها برای وادار کردن افراد به تن‌فروشی یا مجبور کردن به کارهایی سخت و طاقت‌فرسا در کارخانجات، رستوران‌ها، مزارع و دامداری‌ها و پروژه‌های ساختمانی است.

"ثریا فلاح: در بیشتر موارد به علت عدم آگاهی قربانیان یا بزه دیده گان و ضعف در قدرت ، به شدت تحت نفوذ و به زیر سلطه بزه کاران و قاچاقچیان قرار می گیرند. رابطه و نفوذ در مراحل اولیه انجام می شود و بعدها که شکل خود را به برده داری اجباری و سواستفاده ،کار اجباری و شکنجه و... می دهد دیگر امکان فرار از آن موقعیت برای فرد وجود ندارد یا به شدت ضعیف است. "

ثریا فلاح با اشاره به اینکه قاچاق انسان بلاخص زنان و کودکان یکی از صنعت هایست که با موجود زنده و بشر به مثابه یک کالا که دارای قیمتی مالی است و برای انسان های دیگر قابل خریداری است سر و کار دارد، به آسو نیوز گفت:

قیمت افراد بسته به عرضه و تقاضا است، متقاضیان غالبآ افراد پولداری هستند که برای آسایش تکمیل کردن تفریحات ازدیاد سود، سکس، گرفتن عضو سالم برای عضو از دست رفته خود و ... دست به مدیریت گروه و باندهایی برای انتقال افراد یا اعضا میزنند.
عرضه کنندگان دلالان و واسطه هایی هستند که خود نیز در بسیاری موارد در بازی قاچاق از بین می روند. البته در مواردی هم گروهای مافیای در کار نیستند و فرد ی با انگیزه های شخصی که همیشه با پول و انتفاع سر و کار دارد دست به این کار میزند. در این شیوه بردگی قاچاقچیان یا برده داران افرادی را تحت اختیار و زیر سلطه خود در می اورند.این عمل شیوه نوینی است از برده داری قرن 20و21 که به ترافیکینگ یا قاچاق انسان شهرت یافته است.

وی همچنین در ادامه عنوان کرد:

طبق گزارشات اتحادیه اروپا و به گفته میریا واسیلیادو، هماهنگ‌کننده‌ برنامه‌ مبارزه با قاچاق در اتحادیه‌ اروپا و طبق آمار سازمان ملل 27 میلیون نفر قربانی این صنعت ضد انسانی هستند. با وجود رعایت تمام موازین امنیتی در مرزها و فرودگاهها امروز بیش از هر زمان دیگر برده در جهان وجود دارد.این رقم ٢٧ میلیون نفر که تنها رقمی اعلام شده است رقم بزرگی است به اندازه چندین کشور اروپایی که این صنعت دامنگیر تمام جهان شده است.

خانم فلاح در تکمیل توضیحات خود با کشیدن نموداری افزود:
به طور خلاصه
المنتهای قاچاق انسان:
- مرحله جذب و استخدام افراد و ساختن تیم دزدی افراد
گرفتن افراد از حمل و نقل و ایاب و ذهاب
انتقال
دریافت افراد
پناه دادن
صادر کردن
به بردگی کشیدن
نقشه زیر پراکندگی جغرافیایی قاچاق انسان را در مناطق مختلف جهان نشان می دهد.

این نقشه به خوبی نشان می دهد که چگونه تمام کشورهای جهان درگیرحجم بالای مسئله قاچاق شده اند.

در همین حال وی برای تفهیم دقیق از این نقشه آماری اظهار داشت:

تعریف جامعی که در ماده ٣ پروتکل پیشگیری، منع و مجازات قاچاق انسان، بویژه زنان و کودکان آماده است در اینجا میاورم :
ماده 3، پاراگراف (آ)، در این پروتکل قاچاق را چنین تعریف می نماید:
«قاچاق انسان» به معنای جلب افراد، حمل و نقل، جابجایی، پناه دادن یا تحویل گرفتن افراد، به وسیله تهدید یا استفاده از زور و یا دیگر اشکال اجبار، آدم ربایی، کلاهبرداری، فریب، سوءاستفاده از قدرت و یا موقعیت آسیب پذیری، یا دادن یا گرفتن پول یا منافع برای کسب رضایت فردی که کنترل فرد دیگری را در دست دارد، به منظور بهره ربایی (استثمار) می باشد.
بهره ربایی شامل حداقل، بهره وری از تن فروشی دیگران یا دیگر اشکال استفاده جنسی، کار یا خدمات تحمیلی، برده داری یا اشکال مشابه برده داری، بندگی یا برداشتن اعضای بدن است."

"فقر، بی‌ ثباتی سیاسی یک کشور، نتوانی دولت‌ها در رفع نیازهای داخلی‌، کم سوادی، عدم امکانات کافی‌ برای یادگیری حرفه‌های مختلف و باورها و توقعات فزاینده در قاچاق اختیاری دخیل هستند".

در این تعریف در می یابیم که قاچاق شامل اعمالی است که طی آن مجرمین قربانیان را تحت کنترل خود درمی آورند و این کار را با روش های اجباری یا با فریفتن افراد و قول به زندگی بهتر یا روابط استثمارگرانه انجام می دهند، . در بیشتر موارد به علت عدم آگاهی قربانیان یا بزه دیده گان و ضعف در قدرت ، به شدت تحت نفوذ و به زیر سلطه بزه کاران و قاچاقچیان قرار می گیرند. رابطه و نفوذ در مراحل اولیه انجام می شود و بعدها که شکل خود را به برده داری اجباری و سواستفاده ،کار اجباری و شکنجه و... می دهد دیگر امکان فرار از آن موقعیت برای فرد وجود ندارد یا به شدت ضعیف است.

و اما وضع مدیریت گروهها که به شکل سازماندهی شده ای دست به خرید و فروش انسان واعضای بدن آنان می زنند به شکلی دیکتاتورگونه و از ساختاری با سانترالیسم قدرت و شکلی هرمی که قدرت از بالا به پایین بر تعداد آن افزوده می شود.افراد ی که در این گروهها کار می کنند بدون اینکه از یک ایده یا ایده ئولوژی برخوردار باشند دست به عملیات مجرمانه می زنند وبه مرکز قدرت گرایش دارند و به راحتی حاضر به خشونت گرایی و کشتن افراد هستند.
ترکیب جنسی بزه دیده گان و قربانیان به سمت جنس مونث گرایش دارد یعنی حدود سه چهارم افرادی که قاچاق می شوند زنان جوان و دختران کم‌سن هستند که مورد بهره برداری و استفاده جنسی هستند. قربانيان عموما بين 14 تا 25 سال دارند
بیشتر آنان به کار اجباری فاحشگی ناخواسته ،گدایی و حتی فروش اعضای بدن وادار می شوند. در مواردی دیده شده که فرد در قالب عشق و ابراز علاقه دختران جوان را جذب و اغفال کرده و سپس در دایره وحشتناک فروش تنش می اندازد.

باتوجه به این توضیحات از خانم فلاح در مورد انواع قاچاق و برده داری سوال کردم. وی با اشاره بر اینکه قاچاق به منظور بهره برداری و برده داری نوین اشکال متعددی دارد به آسو نیوز گفت:

بردگی برای کار اجباری : افراد وادار به کار اجباری در داخل منازل ،کارگاهها و کارخانه ی تحت کنترل ،مزارع ، مراکز و کارگاههای تولید فرش ،توپهای گران ، و لباسهای برند (اسم دار )
• کار اجباری کودکان و قاچاق با هدف بهره برداری جنسی برای بیماران پدوفیلی
• کودکان سرباز: در این گزارش می گوید: "بسیاری از کودکان به زور ربوده شده مورد استفاده قرار گیرد به عنوان مبارزان دیگران غیرقانونی ساخته شده به عنوان باربر، آشپز، نگهبانان، کارمندان، رسولان، یا جاسوس ها کار می کنند، دختران جوان را می توان مجبور به ازدواج و یا داشتن رابطه جنسی با مبارزان مرد هر دو جنس نر و ماده کودکان سرباز اغلب جنسی مورد آزار قرار گرفته و در معرض خطر بالایی از ابتلا به بیماریهای منتقله از راه جنسی قرار دارند.
خانم فلاح در بخشی دیگر از این گفت و گو به کار اجباری گدایی اجباری اشاره کرد و گفت:
- قاچاق جنسی زنان برای بهره برداری مالی یا ساختن فیلم، بهره برداری از آنان برای بیماران جنسی که به روشهای مازوخیستی یا گروهی و با شکنجه از زنان استفاده می کنند. وادار به تن فروشی در اماکنی که حتی الامکان با مامورین دولتها درگیر نشوند.
•-استفاده از اعضای بدن افراد برای فروش ،کشتن آنان و جداکردن اعضای لازم برای کسانی که توان پرداخت برای خرید عضو را دارند.بیشتر خریداران افراد متمولی هستند که در انتظار گرفتن یک عمل پیوندی هستند.
-استفاده از قاچاق کودکان به منظور حملات انتحاری ، بمب گذاری ، شرکت در عملیات شورشی و جاسوسی.
-قاچاق افراد به منظور خارج کردن اعضای بدنشان برای فروش به مراکز تحقیقی
به بردگی گرفتن افراد تحت عنوان پس دادن قروض که در آن افرادی که اختیارآ تن به جابجایی از محلی به محل دیگر شده اند مجبور به پس دادن بدهی که بابت حمل ونقل آنان پرداخت شده هستند و وادار به تن فروشی یا کار اجباری می شوند.
-استفاده از افراد برای حمل و قاچاق مواد مخدر با پرکردن اعضای بدن افراد از مواد مخدر، وادار کردن آنان به قورت دادن بسته های حاوی مواد مخدر ، یا جاسازی مواد از طریق مقعد
-شرکت در پروسه قاچاق به صورت اختیاری
فقر، بی‌ ثباتی سیاسی یک کشور، نتوانی دولت‌ها در رفع نیازهای داخلی‌، کم سوادی، عدم امکانات کافی‌ برای یادگیری حرفه‌های مختلف و باورها و توقعات فزاینده در قاچاق اختیاری دخیل هستند
بسیاری از زنان در کشورهای توسعه نیافته به علت فقرو بیکاری و یا تمایل به دیدن دنیایی نو و بهتر به قاچاق اختیاری خود تن می دهند. خروج زنان و دختران جوان ایران بصورت غيرقانونی به كشورهای حاشيه خليج فارس از جمله دوبی و امارات و فروش از جمله این موارد است.

این قاچاقچیان از چه راه هایی قاچاق انسان را انجام می دهند؟

خانم فلاح در پاسخ به این سوال با ارائه دو روش از استفاده قاچاقچیان از انسان برای برده اری معتقد است:

انسان برای برده داری قاچاقچیان از دو روش استفاده می کنند :

1- روش قانوني و
2- روش غيرقانونی
هر کدام از این روشها از طرق زیر امکان پذیر است
-از طریق خويشاوندان و والدين
-از طریق ازدواج دروغین و نمایشی
از راه همدستی کارمندان دولت مانند مواردی که در مرز امریکا و مکزیک، مرز ایران و افغانستان ،مرز روسیه سابق رخ می دهد
-از طریق استفاده از پوشش آژانس‌هاي مسافرتي
- از طریق ایجاد و اداره باند قاچاق
از راه دزدیدن با رضایت یا بی رضایت بزه شده از راه پنهان کردن یا پنهان شدن در چمدان ؛ صندوق عقب ماشین ، به جای صندلی ماشین یا به شکل صندلی ماشین در آمدن، از آب های مرزی عبور کردن ؛ در میان آرد و خوارو بار قایم شدن ؛زیر موتور ماشین پنهان کردن و...
قاچاق یا ترافیکینگ که منجر به برده داری بر علیه بزه دیده از جانب بزه کار وقاچاقچی می گردد یک عمل غیر قانونی و غیر انسانی است که از نقطه نظر حقوق بین الملل جزوجرایم سازمان یافته محسوب می شود و طبق تعریف "پروتکل پیشگیری، منع و مجازات قاچاق انسان، بویژه زنان و کودکان"2 کشورهای حامی و امضا کننده بایست تدابیر لازم و ضروری را برای مقابله با آن به کار ببرند.این کار یک جنایت علیه بشریت محسوب می شود.، در پروتکلهای بین الملل عین واژه جنایت علیه بشریت به کار برده شده است.
تمام کشورها چه کشور مبدآ ؛ ترانزیت و مقصد تحت تآثیر این عمل قرار می گیرند.هزینه های مالی سنگین برای دستگیری ؛تعقیب قانونی قاچاقچیان و مداوای
از نقطه نظر روانی افرادی که قاچاق می شوند به اضطرابات دائمی و بیماری های روانی مادام العمر دچار می شوند و حقوق اولیه انسانی این افرادپایمال می شود. شرایط غیر انسانی و درماندگی آموخته شده میان این افراد ، عدم آگاهی و ترس رویارویی با قانون و ترس کشته شدن از جانب سوداگران ، بزه دیدگان را در بیشتر موارد وادار به سکوت می کند.
تغیرات سیاسی و انقلابات، همچنین از هم پاشیدگی‌های نظامهای دیکتاتوری در دهه ۸۰ موج جدیدی از بازار آزاد برای ورود و خروج انسان به مثابه کالا ایجاد کرد. مدق آن را در اروپای شرقی‌ و به وجود آمدن بازار روسپیگری برای روسها و سایر اروپای شرقی‌ مشاهده می‌کنیم. من فکر می‌کنم اکنون این موج با تغیرات در دنیای عرب موج تازه به خود می‌گیرد.

برای مبارزه و جلوگیری از ترفیکینگ و قاچاق انسان بایست دولت‌ها را وادار به پیوستن و الحاق به کنوانسیونهای بین المللی و منطقه‌ای کرد، در رشد آگاهی‌ عمومی‌ شرکت کرد و به کودکان آموخت که موارد مشکوک را گزارش دهند و نترسند، همچنین در تورهای اجتماعی راجع به آن صحبت کرد.

1-http://www.guardian.co.uk/news/datablog/interactive/2011/jun/27/human-trafficking-state-department-country-ranks-map
2-Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons
.

دوشنبه، اردیبهشت ۲۳، ۱۳۹۲

اولين كنفرانس بين المللى زنان خاورميانه در شهر آمد (ذياربكر)-تركيه ٣١ ماه مه -٢ ژوين ٢٠١٣

Warning: Call-time pass-by-reference has been deprecated in /home/content/v/o/k/vokradio/html/mambots/content/joscomment.php on line 51

اولين كنفرانس بين المللى زنان خاورميانه در شهر آمد (ذياربكر)-تركيه ٣١ ماه مه -٢ ژوين ٢٠١٣

vokradio.com, Los Angeles, California, USA

اولين كنفرانس بين المللى زنان خاورميانه در شهر آمد (ذياربكر) -تركيه ٣١ ماه مه - ٢ ژوين ٢٠١٣

ثریا فلاح
اختضاصى VOKRadio
05/09/2013
اولين كنفرانس بين المللى زنان خاورميانه براى بررسى تحولات منطقه و تاثير آن بر موقعيت و مقام زنان در اين منطقه با تلاش جنبش دموکراتیک زنان آزاد (DÖKH) در روز ٣١ ماه مه امسال و به مدت ٣ روز در شهر آمد (دياربكر) كشور تركيه و با حضور محققين، فعالان حوزه زنان و نمايندگان بيش از ٢١ كشور جهان كه به اين كنفرانس رسما دعوت شده اند بر گزار مي گردد.
جنبش دموکراتیک زنان آزاد (DÖKH) در ماه مارچ امسال اقدام به دعوت زنان فعال و کنشگران مسائل زنان خاورمیانه برای شرکت در اين کنفرانس نمود.

جنبش دموکراتیک زنان آزاد (DÖKH) تشكلى است که توسط صدها نفر از فعالان جنبش زنان کرد که در حوزه های مختلف از جمله سازمان های جامعه مدنی، سازمان های زنان، سازمان های جوانان، احزاب سیاسی و دولت های محلی در ترکیه تاسیس شده است.
كميته برگزارى اين كنفرانس در فراخوان اوليه خود در ماه مارچ امسال دلايل كنفرانس را به شرح زير اعلام كرده است.

"زنان عزيز و ارجمند،
خاورمیانه به سرعت دستخوش یک فرآیند بسیار سریع وتغییرات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. در حالی که سیستم با قتل عام مردم، در انکار فرهنگ ها و ارزش های تاریخی و اجتماعی است روند رو به زوال خودرا طی می کند. در این میان موضع و نقش زنان در این فرآیند فروپاشی دارای اهمیت تاریخی است. هر دو سیستم موجود و ساختارهای در حال ظهور دوباره از روش های بی توجهی نسبت به زنان، تثبیت حکومت مطلق برده داری، زندان ، خشونت، شکنجه، تجاوز به عنف و قتل عام بهره می گیرند.

در این فرایند تغییر و تحول و مبارزه ما زنان خاورمیانه،نقش ما نه تنها در جغرافیای منطقه بلکه در تعیین سرنوشت مان موثر خواهد بود.این روندهر چه بیشتر در یک مبارزه سازمان یافته و برپایه رهبری زنان آزاد و دموکراتیک زنان قرار گیرد بیشتر به اهداف خود دست خواهد یافت.. ساختار و سیستمی که در آن زنان نمی توانند در فرآیندهای نمایندگی و تصمیم گیری، ساخت و مشارکت و یا به طور مستقیم و آزادانه نظرات خود را بیان کنند تهدیدی فوق العاده به تمامیت حقوق و منافع زنان در به دست آوردن حقوقشان است.

در مقابل این حقایق، پر رنگ کردن نقش و حقوق زنان به برقراری عدالت و هویت جنسی بالاخص در سیستم های نوظهور ضرورت فوری در وضعیت موجود برای ما، زنان در خاور میانه طرح می کند.

برای این منظور، جنبش دموکراتیک زنان آزاد (DÖKH) دست به سازماندهی "کنفرانس زنان خاورمیانه در" روزهاى 31 مه، 2 ژوئن، 2013، در- Amed دیاربکر، با شعار "زن، زندگی، و آزادی" (در کردی: "ژن، ژیان ،و آزادی ") زده است
.
این کنفرانس اهداف زیر را دنبال می کند:

-استخراج یک چشم انداز از موضع مشترک و مبارزه بر اساس ارزیابی جامع از تحولات سیاسی و اجتماعی زندگی در منطقه ازنقطه نظر زنان،
- رسیدن به چشم انداز مبارزه موثر علیه نقطه نظرات نژادپرستانه ساختارهای دولت ملت، نظام سلطه سرمایه داری، و رویکردهای ادیان و اسلام سیاسی نسبت به زنان که ابزارقدرتهای استبدادی را به وجود می آورند
-پدید آوردن یک بافت و خط از مبارزه دموکراتیک زنان و افزایش قابلیت های سازمانی موجود با گسترش مبارزات زنان برای آزادی از سطح محلی به سطح منطقه ای،
-ایجاد زمینه های مشترک برای بحث و گفتگو، آشنایی و به اشتراک گذاری تجربیات متقابل در فرایند فعلی تغییر شکل منطقه ای، با یک دیدگاه برای شرکت در این سیستم جدید در حال ظهور در خاورمیانه، با حقوق مساوی به شیوه وبر اساس اراده و هویت خود ما. نمایندگان جنبش دموکراتیک زنان آزاد (DÖKH):
آیسل توگلوک AYSEL Tuğluk کنگره جامعه دموکراتیک ، و گولتان کیشانک Gültan Kışanak حزب صلح و دموکراسی

bdpwomandiplomacy@yahoo.com.tr

پیش نویس دستور کار کنفرانس:

به یاد سکینه جانسیز، فیدان دوگان ، لیلا سویلماز

برنامه کنفرانس زنان خاورمیانه به شرح زیر است:
تاریخ: 31 مه - 2 ژوئن، 2013
مکان: Amed (دیاربکر) / ترکیه
محل برگزاری: بعدا اعلام مي شود
زبان كنفرانس :کردی کورمانجی / عربی / ترکی / فارسی ،کردی سورانی / انگلیسی
ساعت: 9.00 صبح - 6.00 بعد از ظهر

ارائه مدت زمان :10-12 دقیقه (برای سخنرانان)، 5 دقیقه برای نمایندگان

این کنفرانس شامل 3 موضوع بنیادی است که هرکدام در یک روز جداگانه مورد بررسی قرار می گیرد. پس از سخنرانیها، هر جلسه نیز به بخش بحث و گفتگو و پرسش و پاسخ ازجانب شرکت کنندگان می پردازد.

موضوعات جلسه پیشنهاد شده برای این کنفرانس عبارتند از:
روز اول جمعه 31 می، 2013،

تاریخ اجتماعی زنان و ساخت و ساز تبعیض جنسیتی در خاورمیانه
این موضوع با هدف باز کردن تاریخ اجتماعی زنان و محکوم کردن ساخت و ساز تبعیض جنسیتی در خاورمیانه؛بررسی تاریخ زنان در خاور میانه،ساختارهای تبعیض جنسیتی در خاور میانه،فرآیند استعمار و ناسیونالیسم در خاورمیانه، ابزارسازی توسط قدرت های ستمگر و مسائل مربوط به رویکرد اسلام سیاسی به زنان و بررسی مشکلات آن
روزدوم : شنبه 1ژوئن، 2013،
جنبش زنان در خاور میانه و نقش آن تجربه در تغییرات سیاسی اخیر
در این جلسه، به ارائه زمین برای دستیابی به شناخت و درک متقابل از طریق به اشتراک گذاری تجربه جنبش زنان؛
نقش مقاومت زنان و جستجوی خود را از آزادی در فرآیندهای انقلابی در خاور میانه،
-ساختارهای سیاسی در حال توسعه به ضرر حقوق زنان در فرایند تغییر، و مبارزه علیه آنها،
حقوق زنان در خاورمیانه، مسائل اطراف بیان، مشارکت، تصمیم گیری، و حضور زنان در امور مدنی، سیاسی، و اجتماعی
مسئله سنگسار ، خانواده فئودالیته کردن خانواده ، چند همسری، ختنه زنان، در انزوا گذاشتن، ازدواج کودکان و دیگر مسائل مرتبط با آن در خاورمیانه،
سیاست های نئو لیبرالی و مدرنیته ،سرمایه داری دررابطه با زنان،
روزسوم :برنامه روز یکشنبه 2ژوئن ، 2013،

مشکلات متداول در مواجهه با جنبش زنان در خاورمیانه و راه حل های ممکن:
علاوه بر مشترکات جغرافیایی و اجتماعی تجربه شده توسط زنان،
مدل های سازمانی مشترک،
مشکلات ساختاری بیگانگی ، سوءتفاهم و غیره
پیوستگی و افزایش خطوط مشترک مبارزه،
تصور یک مدل جامعه دموکراتیک مبتنی بر زنان،
موضوعات برای بحث پیشنهاد شده است. جلسات طراحی شده برای ترویج یک زمینه به منظور توسعه اشکال همبستگی و مبارزه برای گسترش وتکثیر مدل های حساس مبتنی بر جنسیت در جهت عدالت، برابری، دموکراسی و آزادی هستند.
تماس با کمیته سازماندهی: bdpwomandiplomacy@yahoo.com.tr
DÖKH (Demokratik Özgür Kadın Hareketi)
منبع: DÖKH (Demokratik Özgür Kadın Hareketi)

ده نگى كورده كان له ئه مريكا بو ديموكراسى و ئاشتى و ئازادى VOKRadio.com

+ براي شنيدن برنامه هاي راديو روي تصوير راديو كليك كنيد

Listen 2 vokradio at http://vokradio.listen2myradio.com

مطلب را به بالاترین بفرستید:

Share on facebook Share on twitter Share on email Share on print More Sharing Services

شنبه، فروردین ۳۱، ۱۳۹۲

خوش بینم

به نظر می رسد که شکاف عمیقی میان نسل آموزش یافته در باورهای مذهبی با آموزه‌های غیر دموکراتیک و در محیطی که مفروضات تحمیلی دهه‌های گذشته را باور داشته یا به شک و تردید نسبت به آن ،آن را واپس زده و نسل جدیدی که از آموزه‌های حقوق بشری بهره می جوید و از تکرار ژنوساید و برتری انسان بر انسان در هراس است، وجود دارد.

نگرانم

بسیاری سیاستها و دیدگاهها را می توان معطوف به اندیشه پسندیده یا ناپسند مردم دانست، آن را پذیرفت یا از کنارش گذشت. آنچه گذشتن از آن برایم درد آور است سکوت مردم خوش نیت بلاخص سکوت نگران کننده شخصیتهای به نام و موثر است. به قول مارتین لوتر کینگ "هر چه می‌گذرد بیشتر به این باور می‌رسم که مردم بد نیت از زمان به شکل مؤثرتری سود جسته‌اند تا مردم خوش نیت. نسل ما نه تنها باید به خاطر کلمات و حرکات مردم بد نیت توبه کند، بلکه به خاطر سکوت مدهش مردم خوش نیت نیز."

پنجشنبه، فروردین ۲۹، ۱۳۹۲

برای حمایت از مردان برابری خواه و شجاعم!

برای حمایت از مردان برابری خواه و شجاعم!

سنگ بدگوهر اگر جامعه‌ زرین بشکست

قیمت سنگ نیفزاید و ز‌ر کم نشود

آنچه که در مریوان به خاطر تحقیر زن کرد، لباس و فرهنگ کردی با ملبس کردن مردی به لباس کردی زنانه اتفاق افتاد تنها چشمه‌ ای از دریای بیکران توهین و خشونت علیه فرهنگ کردستان است، اما جامه زرین و کرامت یک فرهنگ و جنسیت را با سنگ بد گوهر خشونت و اهانت و اعمال ضّد فرهنگی‌ نمی‌توان شکست. این کار منجر به ایجاد حرکتی‌ شد که “مردان برابری خواه لباس زنانه پوش” از وقوع مجدد آن برای همیشه جلوگیری میکنند... به شجاعتشان افتخار می‌کنم و از وجود چنین حامیانی به وجد می آیم. به همین دلیل برای حمایت از حرکت مردانی که با شجاعت به کرامت و حرمت فرهنگی زنان ما احترام می گذارند لباس کردی قرمزم را با فراخوان انجمن زنان مریوان می پوشم.